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拈花佛指

“学佛就是改变自己,完善自己,完美自己。”

 
 
 

日志

 
 

谈疾病的根源及防治(1997年8月净空法师 讲于纬来电视台)  

2009-12-27 21:28:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有人听说佛氏门中有求必应,确实有这个说法。他问:既然是有求必应,他的女儿生病了,没有办法,从出生到现在已经有很多年了,他曾经读过《地藏经》、《药师经》、《无量寿经》,似乎都没有反应,这是什么缘故?好像他有求而没有得到感应。

这一桩事情我们确实是要了解的,人为什么会生病?病到底是什么因素产生的?很少人在这上面注意,但是这才是根本解决的办法。中国是一个古老的民族,有几千年的历史文化,关于医道可以说是中国人的专长。在古老的典籍里面,我们看到《灵枢经》这一类的。过去我在台中求学的时候,李炳南老居士医道相当高明,他曾经跟我们同学们谈过,中国的医道是有历史、有渊源、有学问、有经验的。现在许多人对中医没有信心,这个是迷失了固有的文化传统,这是一桩很可惜的事情。中国医学里面,它要求的是什么?最高的目的,它要求的是长生,所以中医真正的目的,它是求一个长生之道。依据这个理论,他说人的身体,身体就像一部机器一样,如果使用得法,保养妥善,这个机器应当可以使用两百年。换句话说,依照中国医学的理论,人要活到两百岁才算是正常。那么你达不到这么长的时间,这是什么原因呢?是你自己不善保养,把它糟蹋掉了。譬如我们使用机器,我们对机器构造性能都不晓得,都在那里摸索,随便的使用,当然它的损坏率就很高。人的身体亦复如是。而中医第二个目的,是讲求如何不生病。你看看这说得多高明!怎么样能不生病。第三个目的是你生病了,如何来治疗,所以讲到治病,在中医里面已经是属于第三等的了。

大夫来治病,也有上中下三等,上等的最高明的大夫,他只要观察你的气色、你的动作、你的音声,他就知道你什么地方有毛病。这个道理实在讲也并不难懂。譬如现在我们使用汽车,是最普通的一个交通工具。如果有人经验很丰富,对于车辆的结构、性能很理解,这个车一发动,他就能从音声上,听到这个车某一个部位出了问题。同样一个道理,人这个身体某一个部位有问题,他的容貌、他的音声必定有变化。纵然变化得非常细微,我们一般人粗心大意看不出来,而这些大夫他们是心地清净,细微的观察他看到了,他就能够处方给你治疗,这是一等的医生。二等的医生功夫没这么高,他也观察,也来听你的音声,但是他要问你问题,提出一些问题,你答复他,帮助他诊断,这是二等的。三等的医生才把脉,所以李老师讲把脉治病,这是三等的医生。

在治疗方面,尽可能不要用药物。你看我们在佛经里面看到,在《圣经》里面,我们也看到耶稣为病人治病,佛也为人治病,佛用什么方法呢?一个是手的摸触,经上讲摸一摸他病就好了,其实这就是现在讲的按摩、推拿。因为疾病一定是某个器官里面,关节不通有阻塞,他给你一推拿的时候,将这个阻塞现象消除了,你就能恢复健康,这是一个道理。那么在佛法里还有很高明的,佛教他念一个咒语。实在讲教他这个咒语,咒语是发的音声,音声要正确,音的量、节奏都要能符合他的标准,他是用音声来振动。你的器官某一个地方有阻塞,用音声来振动,达到消除阻塞,使你的身体恢复正常,这是密咒治病的原理,很符合科学!

现在《大藏经》里面,治病的这些咒语都在,我们照那个去念,能不能治病呢?不能!不能的原因,我们可以理想的到,我们依照这个文字念,音声不一定正确,至于音阶、音量,那就更有问题了。所以这个一定是要高明的人传授,亲口传授才有效果。我们依照文字记载,是很难达到标准的要求,于是乎治病的这些咒语,现在我们拿来也治不了病。这个可以说文字记载的虽然在,实际上已经失传了,它都有道理,都值得我们相信,所以不用药物。

在中国还有一种方法用针灸,也是帮助疏解穴道,这在现在也很盛行。西方医学对这个也很有研究,他们也能够接受。到最后不得已的时候才用药物,中医所用的药物都是草本的,所以它的药性非常温和,对于人体的副作用,可以说降低到最低限度。这个比西医实在是高明多了,西医这个药物看起来好像很有效、很快速,但是多半都是化合物,产生很不好的一些副作用,对内脏这一部分有好处,但是对另外一个部分有伤害。这是讲到疾病的治疗。

至于病是怎么产生的,当然因素非常的复杂。佛经里面讲得很透彻,所有疾病可以把它归纳为三大类。第一大类是生理上的疾病,生理疾病从那里来的呢?多半是你的生活起居饮食不调,古人所谓:「病从口入」,绝大多数生理病都是从饮食上来的。因此,中国古代的人对于饮食非常讲究,诸位看《礼记》,看《吕氏春秋》「月令篇」里面说得非常详细,这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了,感受风寒,这些病症医疗有效,可以用医疗的方法。所以医是医病,你有这些病的时候,可以来医疗。

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